Помните, была такая шутливая песенка:

“Запри ты сердце на замочек и ключик сразу потеряй”?

Знал ли ее автор, что в городе Кельне есть традиция: вешать “замочки влюбленных” на мосту через Рейн, а ключики бросать в воду?

На своем веку (ему без малого сто лет) самый знаменитый железнодорожный мост Германии повидал много всякого: по нему прошли за эти годы многие тысячи поездов, перевозивших пассажиров и грузы во все концы Европы, не меньшее количество грузовых и пассажирских судов, проплыли под ним по Рейну. Альпинисты облюбовали мост в качестве своеобразной тренировочной площадки. Здесь проходят даже соревнования скалолазов. Городские власти разрешили им пользоваться мостом лишь при одном условии: во время тренировок альпинисты попутно выщипывают сорняки, растущие в стыках и швах металлической конструкции моста.

На решетке, отделяющей железнодорожные пути от пешеходной дорожки, красуются замки на любой вкус. Судя по надписям и “таинственным” знакам, здесь клянутся не только в любви, но и в дружбе. Надпись “Дружба – все равно, что родина!” говорит сама за себя. Некие “Хайнц и Роланд”, “Аксель и Сэм” указали лишь дату памятного для них события. А вот Пауль, похоже, загадал желание, которое обязательно сбудется!

Среди огромного количества больших и маленьких, круглых и квадратных замочков отыскался и один с русскими инициалами “Г + Х”. На другом – немецкие имена Лили и Франца, которые, судя по всему, любят друг друга уже долго – с 1962 года. Они не единственные, следующий замочек рассказывает нам историю любви (или дружбы?), “возраст” которой без малого полвека: с 1959 года по 2009. Есть и “амбарные замки” внушительного размера. Обладатели сего хранителя счастья, возможно, считали, что эффективность “талисмана” напрямую зависит от его размеров…

Если вы видете, за моей спиной находится все это чудо человеческой инициативы, ведь начал кто-то первый!

Подходя к мосту ты видишь сначала это…

Дальше больше…

Обратите внимание на замок внизу :)

А потом перед тобой открывается вот такое зрелище!

Один человек попробовал сосчитать сколько этих замков, по его подсчетам их около 3 000 000 (трех миллионов)

Около 3 000 000 ключей лежат на дне реки Рэйн, разве это не интересно?!

Интересный вышел день сегодня, абсолютно неожиданно. Я знал, что у нас будет свободное время по прилету в Кельн, свободное время до начала конференции, НО  НИКАК  НЕ ОЖИДАЛ, что это будет весь день свободный и что он пройдет в компании замечательных людей, людей любящих Бога!

Это была огромная прогулка по Кельну, я очень устал, но очень счастлив от общения с братьями и знакомства с Кельном.

Слева: пастор Максим Никоваев, мой любимый сопастор Николай Скопич, пастор церкви, где я рос 17 лет назад Василий Иванович Давидюк, пастор Андрей Юхименко, мы вместе с ним были в одной команде и служении по организации церкви “Источник Надежды”

На этой фото добавился человек, которого я очень люблю, ценю и уважаю – это Тимми Павэрс. В этой поездке я осознал, что очень сильно за ним соскучился.

Никогда, никогда, никогда фотографии не могут передать того, что ты видишь и переживаешь в живую! Никогда…а жаль!

Бронзовый лев в магазине подобных изделий, огромные статуи, покупай и уноси!

Это очень стильные, красивые, роскошные статуи, которые стоят на улицах как мертвые, пока ты им не бросишь в вазочку монетку и уже в зависимости от ее номинала она и споет, и возможно станцует. Очень сказочно.

У этих в данный момент в прямом смысле перекур…

Завтра напишу и покажу мост, очень особенный мост, возможно такого нигде в мире нет!

Имею честь находиться в Германии, город Кельн.

Мы приехали командой украинских пасторов на конференцию GCE.

Первые впечатления от Германии:

1. Мощная и функциональная

2. Сказочно красивая с высоты птичьего полета

3. Кто-то запачкал эту красоту. Много грязи, не ожидал.

4. Много бедных, не аккуратно одетых людей. Выглядят очень уставшими и замученными.

5. Много людей кому за 70, которые выглядят очень респектабельно, по европейски элегантно.

Дуже радісна подія сталась на цьому тижні і на якій я мав можливість бути присутнім. 7 молодих людей приймали водне хрещення і говорили про посвячення свого життя Богу. Продовжую вражатись на скільки Господь сильний рятувати і змінювати життя людей, які кілька років тому розгулювали по обличчю землю бунтуючи проти Нього.

А ще більша радість від того, що ми з однієї церкви :)

фото можна подивитись в галереї

Прежде чем вы посмотрите это видео вспомните задумайтесь о том, что когда пришло наводнение, великий потом в дне Ноя, тогда вода шла так же и с неба, огромной массой своей.

Сегодня мы видим уникальные кадры, которые могут нам приоткрыть завесу времен и увидеть в миниатюре, что пережили люди того времени!

Видео длится 6 минут, за эти 6 минут вы увидите как вода только пришла в этот город (в начале можно увидеть человека на машине убегающего от воды, интересно, что с ним случилось),  и что случилось с городом ровно за 6 минут, задумайтесь, ужаснитесь – это всего 6 минут!

Я знаю, вы слишком заняты, чтобы смотреть 6 минут, но сделайте это, чтобы лучше понять Господа и Великие суды Его! Он достоин ваших 6 минут!

А теперь вслушайтесь в пророческие слова Апостола Петра, через которого говорил Сам Господь и говорил уже о нас и нашем времени. Будьте усидчивы, вчитайтесь, вслушайтесь в эти слова. Бойтесь Бога, трепещите перед Его Словом, так как оно исполнится в точности:

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.

И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами;

суд им давно готов, и погибель их не дремлет.

Ибо,

1. если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;

2. и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

3. и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) – то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения,

а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,  а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.

Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.  Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию:

это сыны проклятия.

(2Пет.2:1-14)

Еще недавно моя жена провожала меня на пороге дома в Киеве, а сегодня она меня встречала в аэропорту Нортфолк, штат Вирджиния.

И не только Оля, а еще и моя малышка Тереза. Ей сейчас 4 месяца, а она уже совершила такой длительный, межконтинентальный перелет! Спасибо всем, кто поддержал их физически и молитвенно!

Теперь мы вместе и мне на много легче в таком сопровождении сопровождать служение!

Хочу, чтобы все мы внимательно посмотрели на фото ниже и проанализировали выбор Божий.

Но прежде прочтите и вникните в Слово Господне сказанное древним пророком Иеремией, который точно передал слова Бога, Его отношение к людям и их пребывании на Земле.

Удивительно, поразительно осознавать насколько сильно это касается Японской нации.

Я верю, что Украинцы не менее грешны чем Японцы, что это должно происходить со всем миром, что в конце концов и будет, неизбежно!

sНо Господь обращает внимание мира говоря как я понимаю очень спокойно, но сильно: «Вы забыли Армянское землетрясение?! Вы забыли Чернобыль?! Вы уже так скоро забыли Гаити?! Я напомню вам все через Японию! Посмотрим, к чему вас это приведет, внимательно посмотрим!»

Вслушайтесь, вчитайтесь в эти слова Господа:

Слово, которое было … от Господа:

встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.

И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.

И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его;

и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.

И было слово Господне ко мне:

не могу ли Я поступить с вами … подобно горшечнику сему? говорит Господь.

Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке…

Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;

но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.

Итак скажи … жителям…: так говорит Господь:

вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас;

итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши.

Но они говорят:

«не надейся мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца»

(Иер.18:1-12)

Посмотрите на это фото планеты Земля из космоса, можно увидеть где эпицентр землетрясения, в какую точку он пришелся!

Именно в Японии, ни левее, ни правее.

Все точно, все продумано!

Смиряйтесь!

У моих девочек новые прически.

Это Марта до стрижки.

Это Лиза и Марта после стрижки.

И только Тереза, которой исполнилось 3 месяца не понимает, что происходит и что все это ее тоже ждет!

Если вы сядете и в течение часа будете читать Евангелие от Марка, у вас сложится определенный образ Иисуса, имеющий, по крайней мере, четыре отличительные черты.

1. Иисус – человек действия: всегда в движении, стремительно изменяющий положение вещей, т.е., творящий чудеса; призывающий и обучающий учеников; обнажающий заблуждения, маскировавшиеся под истину; обличающий безбожие, притворявшееся благочестием; и, наконец, прямо идущий навстречу предательству на осуждение и распятие. Эта пугающая последовательность наталкивает читателя на мысль, что все события с самого начала были в Его собственных руках.

2. Далее вы увидите человека, который знал, что он – Бог (Сын Божий), исполняющий роль Мессии (Сына Человеческого). Марк показывает, что чем больше Иисус раскрывал Себя перед учениками, тем более загадочным Он им казался. Чем ближе они к Нему подходили, тем меньше Его понимали. Парадоксально, но тем не менее абсолютно верно, ибо по мере того как их взаимоотношения с Ним углублялись, они приближались к Его собственному пониманию Себя как Бога и Спасителя, и подобного их разум вместить не мог.

3. Вы увидите Того, Чья роль Мессии состояла в Его насильственной смерти; Того, Кто сознательно и целеустремленно готовился к этой смерти задолго до того, как мысль о страдающем Мессии пришла в голову его ученикам. Уже после того, как в Кесарии Филиппийской Петр признал Его Христом, Иисус по крайней мере четыре раза предсказывал, что будет убит и воскреснет, но ученики так и не поняли смысла Его слов (8:31, ср. ст. 34-35; 9:9; 9:31; 10-33-34). Кроме того, Он говорил о Своей смерти как о чем-то неизбежном (12:8; 14:18-20), предсказанном в Писании (14:21,49), как о чем-то, что многим поможет создать совершенно новые взаимоотношения с Богом. «Сын Человеческий… пришел,.. чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (10:45). «Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая» (14:24).

4. И наконец, вы увидите Того, для Которого такая смерть была страшным испытанием. В Гефсимании Он «начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно» (14:33-34). Его молитва (во время которой Он «пал на землю», а не только стоял или преклонил колени) показывает Его внутреннюю скорбь и отчаяние перед тем, что Его ожидало. Мы никогда не узнаем, насколько сильным было искушение сказать «Аминь» после слов «пронеси чашу сию мимо Меня», вместо того чтобы продолжать: «Но не чего Я хочу, а чего Ты» (14:36). Уже на кресте Иисус обнажил Свою внутреннюю тьму, соответствующую тьме внешней, отчаянным, одиноким криком: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты меня оставил?» (15:34).

Как объяснить веру Иисуса в необходимость Своей смерти?

Как относиться к тому факту, что во время Своего служения, как свидетельствуют все четыре Евангелия, Иисус всегда твердо знал, что будет убит?

И как объяснить, что мученики, подобные Стефану, умирали с радостью и даже языческий философ Сократ без дрожи выпил свой яд и умер, а Иисус, непорочный слуга Божий, до этого ни разу не проявивший ни малейшего страха ни перед человеком, ни перед лишениями, ни перед болью, в Гефсимании вдруг задрожал от страха, а на кресте издал вопль отчаяния?

Те, кому смерть Иисуса кажется только трагическим происшествием, подобным смерти любого другого хорошего, незаслуженно обвиненного человека, ничего в этих фактах не увидят. Единственное, что они могут предположить, так это то, что в Иисусе жил некий мрачный страх, иногда Его подводивший – сначала он вызвал в Нем нечто вроде желания смерти, а затем наполнил Его ужасом и отчаянием, когда смерть приблизилась. Но, поскольку Иисус воскрес из мертвых и в силе Своей новой жизни все еще учил Своих последователей тому, что смерть Его была необходима (Лк.24:26-27), это, так называемое, объяснение оказывается настолько же бессмысленным, насколько ущербным оно было с самого начала. Однако те, кто отрицает истину искупления, не могут предложить ничего лучшего.

Но если сопоставить эти факты с апостольским учением об умилостивлении, все немедленно становится на свои места. «Разве не логично будет заключить, – спрашивает Джеймс Денни, – что эти чувства смертельного страха и одиночества составляют одно целое с тем фактом, что Своей смертью и мучениями в Гефсиманском саду, принимая смерть как чашу, которую дал Ему Отец, Иисус принимал на Себя бремя грехов всего мира, тем самым соглашаясь, чтобы Его причислили к нечестивым?». Если бы этот вопрос задали Павлу или Иоанну, можно смело предположить, как бы они на него ответили. Иисус дрожал и тосковал в Гефсиманском саду именно потому, что Ему предстояло соделаться грехом и понести на Себе Божье наказание за грех; и на кресте Он объявил Себя покинутым, потому что в тот момент Он уже нес на Себе это наказание. Направляющей силой жизни Иисуса было Его стремление «быть послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:8); ужас Его смерти ни с чем не сравним, ибо на Голгофе Он вкусил причитавшийся нам Божий гнев, став умилостивлением за наши грехи. За многие столетия до этих событий Исаия четко об этом сказал: «Мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом;.. наказание мира нашего было на Нем;.. Господь возложил на Него грехи всех нас;.. за преступления народа моего претерпел казнь;.. Господу угодно было поразить Его;.. душа Его принесет жертву умилостивления…» (Ис.53:4-10)

О мой Христос! Тяжелый крест

Ты на Себя взвалил,

Ты стал грехом за всех людей

И кровь за них пролил.

Свершилось! Стал свободен я!

Искуплена вина моя!

Святой Отец Свой лик сокрыл

От Сына Своего,

Когда Его покрыла тьма

Позора моего.

А ныне засияла вновь

Нам в Сыне Божия любовь.

То, что мы рассмотрели очень важно для понимания основных христианских истин.