Требование Бога к проповеднику

Удивительно ясное и конкретное требование к одному из Библейских проповедников выставляет Господь:

“И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать”
Аввакум 2:2

Каждый, кто проповедует сегодня Слово Божье, в той или иной форме, обязан увидеть Божьи требования и ожидания к проповедующим Истину.

Быть не внимательным к этому требованию значит пренебрегать Божьей Волей для проповедующих (еще раз подчеркиваю, в той или иной форме, начиная от разговора на “кухне” по причине благовестия, заканчивая проповедью за кафедрой)

Об искушения и о вере

[audio:http://almaz.in.ua/sites/all/files/audio/100221_web.mp3]
Скачать аудио (28 Мб)

Что Библия упоминает, чему учит о искушениях?

Искушение – это слово обозначает испытание, проверка ценности или качества кого-то или чего-то.

  1. Бог является причиной искушений человека.
    • Когда речь идет о Боге и Его отношениях с людьми, то Он испытывает веру людей и их моральные качества. Бог искушает или испытывает человека, подвергая испытанию его веру и послушание, и допускает, чтобы тот, кому Он дал особое поручение, прошел через испытания. Когда испытывает Бог, Он это делает праведно и для праведных целей.

    И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

    Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Быт.22:1,2)

    • В ситуации с Иисусом сказано, что Святой Дух увел Его в пустыню “для искушения от дьявола”

    Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от дьявола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. (Лук.4:1,2)

    Когда слово «искушение» используется в негативном плане, то искушение – это подстрекательство к греху, провокация. Сорок дней искушения Иисуса в пустыне можно было назвать испытаниями в обоих смыслах. Бог испытывал Его и увидел, что Он верен, а сатана искушал Его и увидел, что Он безгрешен. Божий ДУХ ПОВЕЛ Иисуса в пустыню для испытания, но испытание проводил дух зла, задачей которого было отвлечь Иисуса от дела Божьего, это было искушение в негативном плане. Но Иисус не подался искушению, Он прошел испытание.

    Отлучение от Бога и Его воли, разрушение близких отношений и единства, все это было целью сатаны и в искушениях Иисуса в пустыне, Который был искушаем, как и мы, но остался безгрешным (Евр 4:15). Благодаря Своей победе Он может помогать тем, кто подвергается искушениям

    Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. (Евр.2:17,18)

    • Обратим внимание на то, о чем Иисус учит молиться Богу:

    «Отче наш, сущий на Небесах… и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…» Матфея 6:9-13

    • Но вместе с тем, что Бог создает и допускает условия, где человек испытывается, Бог при этом избавляет благочестивых от искушений, не позволяя искушать верующих сверх их силы, давая и облегчение, чтобы они могли успешно выдержать искушения

    Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. (1Кор.10:12-14)

    Испытанная в испытаниях вера ведет к долготерпению и совершенствованию, поэтому тех, кто перенес испытания, Иаков называет блаженными, призывая принимать испытания с радостью

    С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

    зная, что испытание вашей веры производит терпение;

    терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

    Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему ….

    ….Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

    (Иак.1:2-12)

    • При этом мы должны помнить, что “Бог не искушается злом…». Бог испытывает послушание и веру Своих избранных, но никого и никогда не вводит в грех.
  2. Человек и его плоть являются причиной искушений.В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

    (Иак.1:13-15)

    Человека подстрекает к греху его собственная похоть, его стремление к комфорту, удовольствиям и знаниям, этим пользуется искуситель сатана

    Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш. (1Фесс.3:5)

    Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. (1Кор.7:5)

  3. Сатана является источником искушений.Исаия14:12-15

    Иуды 1:6

    Бытие 3:1-5

    Иова 1:6 -2:4

    1 Пар. 21:1

    Захарии 3:1

  4. Веруя в Бога, проповедуя веру в Евангелие мы будем переживать гонения, что по сути своей являются искушениями.Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;

    (Деян.20:17-19)

    Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. (1Пет.4:12,13)

Петр в первом послании 1:6 учит важным принципам об искушениях:

  1. Искушения не бесконечны, на это указывает слово «немного»
  2. Искушения служат определенной цели, на это указывает слово «нужно»
  3. Искушения приносят скорбь, на это указывает слово «поскорбев»
  4. Искушения приходят в различных формах, на это указывает слово «различных»
  5. Искушения не должны уменьшать, угашать радость христианина, на это указывает «радуйтесь»

Верить означает, захватить* отношением своего сердца**

ту или иную информацию.

* захватить – ухватиться, прилепиться, соединиться, согласиться, отнести к себе лично, принять на личный счет.

** сердце – это наш внутренний человек, наше естество, разум, чувства, воля.

  1. Вера позволяет приобрести, иметь уже сегодня то, чего мы еще не можем «подержать в руках».Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1)

    Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; (Евр.11:13)

  2. Вера приводит к радикальным переменам в жизни, в том числе к спасению.И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

    И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

    Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

    А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

    Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

    Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

    Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. (Матф.15:21-28)

  3. Вера может быть маленькой.И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

    (Лук.22:31,32)

  4. Вера может быть разрушенной.Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.

    Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

    (Евр.3:12,13)

    Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.

    (1Тим.1:18-20)

  5. Подлинная вера всегда будет вести человека к действиям.Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

    Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела: что пользы?

    Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

    Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

    Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

    Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

    И исполнилось слово Писания: “веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим”.

    Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

    Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

    Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

    (Иак.2:14-26)

  6. Вера по отношению к Богу (в том числе сказанного Им) – это требования Бога, Его условие перед человеком.А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр.11:6)

Сколько еще…?

Насколько сильно близки нам размышления, анализ, переживания пророка Аввакума?

Он видел вокруг себя столько несправедливости, издевательства над людьми, законами и святынями.

Логике того, что Бог все это видит и допускает у его понимании небыло, и нам сегодня это состояние по причине разных жизненных ситуаций очень понятно.

Вчера, сегодня и как я понимаю «завтра» нас будут окружать ситуации начиная с ЖЭКов и поликлиник, заканчивая нашим правительством, ситуации, которые буду приводить нас к подобному тихому или громкому, тайному или явному анализу, читаем Аввакума 1 глава 1-2 стих:

Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопить к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?
Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.

Киевляне говорят: "Если сегодня в Москве снег, значит завтра жди снег в Киеве"

МИССИОНЕРАМ В РОССИИ ВСКОРЕ ОГРАНИЧАТ ПРАВО ПРИВЛЕКАТЬ ДЕТЕЙ К РЕЛИГИОЗНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Миссионерская деятельность в отношении несовершеннолетних россиян в
ближайшем будущем будет ограничена, сообщили в министерстве юстиции РФ.

“Разработан и подготовлен к внесению в правительство РФ проект
федерального закона (ФЗ) “О внесении изменений в ФЗ “О свободе совести и о
религиозных объединениях” и в Кодекс РФ об административных правонарушениях
(КОАП РФ)”. Об этом говорится в пресс-релизе ведомства, распространенном
сегодня на итоговой коллегии Минюста, сообщает “Интерфакс”.

В пресс-релизе отмечено, что законопроект направлен “на законодательное
определение понятия миссионерской деятельности, а также на закрепление
ограничений на осуществление религиозными объединениями миссионерской
деятельности в отношении несовершеннолетних”.

Кроме этого, проектом предусмотрено ограничение миссионерской
деятельности, сопровождаемой предложением материальных, социальных и иных
выгод с целью вовлечения граждан в религиозные объединения, и на
территориях объектов религиозного назначения, принадлежащих другому
религиозному объединению.

Изменения в законодательстве, касающиеся миссионерской деятельности
религиозных организаций, были подготовлены Минюстом РФ по поручению
президента РФ.

Как отмечалось ранее, документ, главной целью которого является
урегулирование миссионерской деятельности в России, вызвал протест со
стороны представителей религиозных организаций.

В законопроекте впервые дается определение миссионерству в России как
деятельности “среди лиц, не являющихся членами, участниками,
последователями данного религиозного объединения, в целях вовлечения
указанных лиц в религиозное объединение и осуществляемой религиозными
объединениями либо уполномоченными ими лицами непосредственно, публично,
при помощи средств массовой информации либо другими законными способами”.
При этом право проповедовать дано только руководителям религиозных
организаций или лицам, имеющим специальную доверенность от руководства
своей Церкви. Остальным пропагандировать религиозные идеи будет запрещено,
тогда как сегодня для этого никаких разрешений не требуется.

В документе предусмотрен и ряд других ограничений на миссионерскую
деятельность. Так, например, запрещено проповедовать “лицам, осужденным за
разжигание межнациональной и межрелигиозной розни или иные преступления
экстремистского характера”. Нельзя миссионерствовать поблизости от
“объектов религиозного назначения, принадлежащих другому религиозному
объединению, без письменного согласия его руководящего органа”, а также в
зданиях органов госвласти, больницах, детских домах, домах-интернатах без
согласия администрации. Еще одним новшеством является запрет на
“вовлечение несовершеннолетнего в деятельность религиозного объединения
вопреки его воле и без согласия его родителей”: детей и подростков нельзя
приглашать в храм, вести богословские беседы, давать для ознакомления
печатные и аудио- и видеоматериалы. За нарушение ограничительных норм
впервые предусмотрены санкции: штрафы от 2 тыс. до 5 тыс. руб. для
физических лиц и от 5 тыс. до 7 тыс. руб. для юридических лиц.

Что означает отлучение от церкви?

“Что такое отлучение от церкви?

Какое значение имеет отлучение от Церкви?

За какие грехи могут отлучить члена церкви?

Что делать если вопрос греха спорный?

У нас в Церкви есть брат, который начал обличать руководство церкви, говоря правду о том, что они учат законничеству. За это его отлучили, объявив бунтарем и раскольником, ссылаясь на 1Кор. 5:11 о злоречивых!

Очень больной и спорный вопрос. Знаю жизнь людей, которые его отлучили, и знаю жизнь брата, который живет Христом. На мой взгляд, его просто выбросили из тела… но меня больше интересует первые вопросы”

ОТВЕТ НА ВОПРОС:
Писание ясно говорит, в каких случаях и каким образом может осуществляться отлучение от церкви.

Мф. 18:15-17 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Из этого текста ясно, что отлучение от церкви является не карательной мерой, а последним звеном в цепи попыток исправления согрешающего.

За какой грех, может быть отлучен человек?

По сути дела, согрешающий человек подвергается отлучению не за грех, а за нежелание каяться в грехе и исправляться.

Живя в пораженной греховностью плоти, каждый из нас согрешает. Но, настоящие дети Божьи, в отличие от тех, кто только называет себя христианами, ищут освобождения от греха, как только они понимают, что они делают грех.

1 Ин. 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Рожденный от Бога человек не может пребывать в грехе. Он хочет быть свободным от него. Его не устраивает положение бунта перед Богом. Если же он, по своей незрелости или небодрствованию попадает в грех, он не сможет оставаться безразличным к нему.

Поэтому, основная задача обличающих, заключается в том, чтобы ясно объяснить человеку суть его греха, помочь ему увидеть Библейское учение по данному вопросу, чтобы он покаялся и оставил его.

Вот почему Иисус Христос говорит о необходимости нескольких попыток обличения с привлечением разных людей. Привлечение к обличению других зрелых христиан помогает более объективно рассмотреть ситуацию, а также более понятно объяснить ее согрешающему.

Отлучение от церкви производится тогда, когда человек, поняв, что он грешит, не кается в этом и не желает оставить грех.

В действительности, в момент отлучения не происходит какого-то мистического духовного действия. Отлучение является всего лишь официальным подтверждением, что человек, не реагирующий на обличение в грехе, согласно священному Писанию, является неверующим.

Вот почему написано: «да будет тебе, как язычник и мытарь».

Что делать если вопрос греха спорный?

В Писании нет спорных вопросов о грехе. При внимательном изучении, всегда можно определить, что является грехом, а что нет. Проблема в данном отношении может быть не в том, что говорит Писание, а в том, что действие человека, в котором его обличали, не было явным.

В случае, когда есть подозрение о грехе без явного факта греха, необходимо быть очень осторожным. В подобных ситуациях речь может идти не столько об обличении, сколько о душепопечительской беседе, в которой человеку объясняется сущность проблемы, которую потенциально он может иметь. Главным критерием в этом случае является искренняя забота о духовном благосостоянии человека.

Не случайно заповедь о церковной дисциплине окружена несколькими притчами, говорящими о ценности наименьших братьев, заблудившейся овцы, а также о важности прощения. Это говорит о том, что обличение является не инструментом наказания, а инструментом пастырской заботы о согрешающих.

К сожалению, достаточно часто церковную дисциплину используют не для созидания душ, а ради каких-то других целей. В этом случае, отлучение теряет свой библейский смысл. Отлучение должно производиться с искренней любовью к согрешающему и с сожалением о нем. Только тогда оно действительно может принести плод.

Вместе с тем, в подобных ситуациях очень важно помнить, что неверные действия кого-либо не дают нам права на грех.
Это то, что часто упускается из вида. Человеку, который считает, что его отлучили неправильно, очень важно убедиться в том, действительно ли он не нарушил Писания. Ведь если он согрешает и не желает покаяться, то перед Божьим лицом он уже отлучен, даже если он не желает признать легитимность отлучения.

Во Христе,
Пастор Алексей Коломийцев

Все ли известно Богу?

Все ли известно Богу? Неудивительно, что не христиане и даже многие представители культов отрицают всеведение Бога. Удивительно то, что это учение сегодня отрицает все большее число богословов, называющих себя евангелическими христианами. Главный вопрос, конечно, в том, что говорит Библия.

Библия неоднократно говорит о том, что Бог всеведущ.

Его знание “совершеннейшее” (Евр. 37:16) и Его разум “неизмерим” (Пс. 146:5).

Он знает каждый наш шаг, самые сокровенные мечты нашего сердца и даже то, что мы хотим сказать, – прежде, чем мы это произнесем

1Цар. 16:7;

1Пар. 28:9;

Пс. 138:1-6;

Иер. 17:10;

Евр. 4:12-13

В отличие от ложных богов нашего времени, Господь знает все – даже то, что произойдет в будущем (Ис. 41:21-24; 42:9; 44:7). Иисус говорит нам о том, что наш Небесный Отец сосчитал каждый волос на нашей голове.

Кстати, интересно отметить, что Бог открыл пророку Исайе имя царя Кира за сто лет до того, как Кир вообще появился на свет.

Как свидетельствует 11-я глава Евангелия от Матфея, Бог знает даже то, как человек повел бы себя, сложись обстоятельства иначе (Мф. 11:21). Но, вопреки этой массе свидетельств, некоторые все еще отрицают, что Библия говорит о всеведении Бога. В оправдание своему неверию они ссылаются на мелкие, ничего не говорящие детали типа того, что в книге Бытия Богу пришлось искать Адама по саду (Быт. 3:9-13), или что Богу пришлось Самому пойти в Содом и Гоморру, чтобы удостовериться в том, что эти города погрязли во грехе (Быт. 18:20-21). Стоит ли говорить, что никакой изощренный ум не найдет в этих стихах основания для веры в ограниченность знаний Бога. Понять смысл этих мест не так уж трудно. Родители часто спрашивают своих детей, где они были, или что они делали, даже если им хорошо известен ответ – родители хотят, чтобы ребенок сам признался в своем проступке. Наш Небесный Отец поступает с нами подобным же образом.

Поскольку Бог знает все, мы можем полностью полагаться на Него и на Его обещания – и не только в этой жизни, но и в будущей. Разве не прекрасно сознавать, что Он знает Вас, что Он создал Вас в утробе Вашей матери, что Он – автор Вашего тела и что Он прекрасно знает, зачем Вы пришли в этот мир? Разве не прекрасно то, что все назначенные Вам дни были записаны в Его Книге еще до того, как начался первый из них? Да, друзья, Бог знает все!

Размышление о личном пастырстве

Сегодня был на встрече, на которой шла речь о роли пасторов в церкви и обществе. То очем мы говорили, что читали, приводило меня к сокрушению, к глубокому сокрушению моего сердца, моего сознания. Мне очень трудно осознавать как часто и много я потерял возможностей заботиться о людях так как Бог повелевает, я осознаю, что я много поступал неугодно Богу в пасторском служении, а значит грешил. Я лучше начинаю понимать откуда те или иные проблемы в моей семье, в жизнях людей из моей церкви, в жизни церкви в целом.

Я виноват! И хочу отдать остаток своей жизни тому, чтобы исправит ошибки прошлого и расти в пасторском служении до конца моей жизни на земле, пока не припаду к груди моего Небесного Пастора!

Поддержите меня в молитве!

Чтобы лучше понять, что рождает во мне те или иные переживания почитайте конспект встречи на которой я был.
29 апреля 2009 года

Конспект
Создавая Церковь на Земле, Бог поставил в ней пастырей, задачей которых была забота о благополучии каждой души.

Текст Нового Завета, 1 послание Пет 5:1-3

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:  

пасите Божие стадо,

какое у вас,

надзирая за ним не принужденно,

но охотно и богоугодно,

не для гнусной корысти, но из усердия, 

и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду»

К сожалению, институт пастырства в большинстве церквей существенно утратил свою изначальную роль.

Служение церкви в основном свелось к проведению богослужений или различного рода церковных активностей.

В литургических церквях учат, что участие в литургии наполняет сердце благодатью, таким образом, решая его проблемы, помогая ему правильно жить.

В менее мистических церквях считают, что участие в служении помогает человеку развиваться духовно. Участие в хоре, в чтении стихов, в проповеди, а еще лучше, в миссионерском служении, это все, что предлагается в большинстве церквей в качестве средства решения духовных проблем, кроме дежурных фраз: «больше молись и читай Библию».

Пасторы перестали пасти овец. Большинство из них не знают, что это такое и как это делается.

Апостол Павел показывал совершенно другой пример пасторского служения.

Текст Нового Завета, книга Деяния Апостолов 20:26-31

«Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,  

ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.  

Итак внимайте себе и всему стаду,

в котором Дух Святый поставил вас блюстителями,

пасти Церковь Господа и Бога,

которую Он приобрел Себе Кровию Своею.  

Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; 

и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. 

Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.»

Апостол оставляет людей, которым он уже сказал все. И, вместе с тем, он призывает пастырей продолжать внимательнейшим образом пасти Церковь Иисуса Христа. Пастырство это постоянный процесс. Развивающиеся события жизни требуют постоянного внимания и своевременной реакции со стороны пастырей.

Когда пастыри не выполняют свою работу, овцы часто становятся жертвами, ища помощи у лже пастырей разного рода, у волков в овечей шкуре.

С сожалению, сегодня нередко пастыри сами направляют людей для решения их духовных проблем к «специалистам» психологам.
Ослабла роль церкви в жизни христиан

Церковь перестала играть определяющую роль в жизни верующих людей.

Мировоззрение теперь стало формироваться в огромной степени в школе.

Принцип пролетарской революции «Отделение школы от церкви».

Университеты стали рассадниками либеральной мысли.

Социальная жизнь большинства людей стала определяться ценностями, исходящими из небиблейских мировоззренческих систем.

Литература, музыка, театр, кино, стали носителями и мощными пропагандистами небиблейской идеологии.

Развитие телевидения, интернета, видео и компьютерных игр сделали этот процесс абсолютно бесконтрольным.

Церковь, если она еще и занимает какое-то место в жизни людей, отошла на самый последний план. Она перестала быть местом, где звучит авторитетная истина, которая должна определять реальную жизнь. Мировоззрение таких христиан основывается на небиблейских ценностях. Соответствующим образом, сталкиваясь с трудностями, эти люди ищут решения в системах, которые позволили бы им обойти проблему без необходимости преклонения перед Богом и его Словом.

Молитва за крещеных 3 апреля 2009 года

kreschenie_april_2009_1.jpg
В нашей церкви большая радость, 3 апреля исповедовали свою личную веру в Иисуса Христа и вступили в завет с Богом 4 человека.

Прочтите их исповедания веры, которые они читали во всеуслышания, в момент, когда они стояли в воде. В написанном видна их любовь к Богу, признание Его величия и господство, осознание своей греховности и нужды в Боге, вера, что Христос является Спасителем, Заступником; они дали обещание следовать за Христом, посвящать ему каждый день своей жизни, бороться за верность и посвященность в практической жизни!

Пожалуйста, прочтите эти свидетельства, молитесь о каждом из них, так как они очень нуждаются в молитвенной поддержке, так как без благодати Божьей они не справятся с обещанным!

Иисус сказал:
«Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.»
Евангелие от Иоанна 15:5
kreschenie_april_2009_2.jpg
Исповедание веры в момент водного крещения Николая Бибикова.
«Дякую Богу за те, що сьогодні я можу говорити про Ісуса Христа як про свого Господа і Спасителя.

Дякую за те, що він полюбив мене перший і продовжує сьогодні завойовувати моє серце.

Дякую  за те, що не дивлячись ні на які обставини в житті  я можу надіятись на Господа та довіряти Йому.

Сьогодні я хочу відкрито заявити про свою віру в Иисуса Христа, показати, що сталось з моїм духовним та фiзичним життям.

Приймаючи це водне хрещення я хочу показати, що Ісус Христос викупив мене у грiха та смертi через свою смерть на хресті, що я довіряю Богу своє життя і він є Господарем мого життя, Його воля є приорітетом для мене.
Сьогодні я приймаю рішення і обіцяю Богу бути вірним Йому, вважати себе мертвим для гріха і живим для Бога, пізнавати Бога, Його характер, якості, волю для того, щоб зрости в любові до Нього, бути готовим виконувати Його волю, рости в розумінни, що в моїх силах, для того, щоб бути чесним і не перекладати відповідальність за мое зростання тiльки на Бога.

Даючи цю обіцянку покладаю свою надiю на Господа,     Його силу воскресiння, яка перебувае в меныi, уповаю на Його керівництво в моєму житті.»


Исповедание веры в момент водного крещения Ольги Надбережной.

«Благодарю Бога за то, что Он сделал все, для того чтобы я сейчас здесь  стояла.
Благодарю за то, что Он простил мне мои грехи, покорил меня своей  удивительной любовью, которая изменила мою жизнь, мое мышление и стремления всей моей жизни.

Сегодня я принимаю крещение отождествляя себя с Иисусом Христом с  Его смертью и воскресеньем.

С моей жизнью произошло невероятное,  изменилось мировоззрение, Бог открыл духовный мир полный богатства и радости.
Бог меня принял и принимает, дает силы жить в святости.
Я хочу умирать для себя, и своих правил, что бы Христос сиял через мою жизнь.
Принимая  решение вступить с Богом в завет доверяя Ему всю свою жизнь без остатка, я обещаю быть верной Ему всю свою жизнь пока смерть не соединит нас в полной мере.
Обещаю своей жизнью проповедовать Божье Величие и Безмерную любовь, которой Он спас меня
Мне не важно, что будет дальше в моей жизни, главное, чтоб я осталась в Его присутствии.. Ведь Он  Управляющий всей вселенной…
Доверяю Богу, что Он никогда не оставит меня, и даст мне силы бить верной обещанному.»
kreschenie_april_2009_3.jpg

Исповедание веры в момент водного крещения  Елены Тарковской.
«Сьогодні я приймаю водне хрещення, яке ілюструє зміну в моєму серці і житті, яка сталась 4 роки тому, коли я прийняла рішення довірити своє життя Господу.
Багато рокiв тому Бог відкривався мені, всi цi роки Бог відповідав на моi молитви, завжди я знала, що Він реальний і живий, що Він Творець всього, що Бог добрий і що Він любить мене. Але прийшов момент, коли я усвідомила, що маю зробити вибір: жити далі своїм життям чи прийняти спасіння від Христа і стати Його донькою. Я вибрала Бога і жодного разу про це не пошкодувала.
Хрещення, яке я сьогодні приймаю – символ того, що я померла разом  з Христом для гріха і народилась для нового життя в Господі. Я вірю Богу і Його словам про те, що Ісус – Істина, Шлях і Життя. І що ніхто не приходить до Батька, як тільки через Нього.
Я вдячна Ісусу за те, що Він заплатив Своєю кров’ю за мої гріхи, і що в Ньому я маю спасіння і надію на вічне життя.
Сьогодні я приймаю рішення і обіцяю Богу любити Його, слідувати за Ним і бути вірною Йому. І я маю надiю на і на те, що Він дасть мені сили і збереже мене, як Він обіцяє у Своєму Слові.»

Исповедание веры в момент водного крещения  Марии Левченко.

«Я благодарю Бога за то, что Он нашел меня в этом городе и, предъявил на меня Свои права, дал мне возможность самой делать выбор.
Я благодарю Его за то, что Он подарил мне веру и вечную жизнь.
Я благодарю Бога за то, что Он послал в мою жизнь благовестников, просветил мой разум Своей Истиной. Я благодарю Бого, что приготовил мне место на небесах.

Сегодня я принимаю водное крещение, отождествляя себя с Иисусом Христом – с Его смертью и воскресением.
Посредством водного крещения я демонстрирую произошедшие перемены в моей духовной жизни, мое желание о полном соединение с Христом.

Я отдала свою жизнь в руки Бога и признала Его единственным Спасителем и высшим авторитетом.

Когда я принимаю водное крещение, я хочу показать, что  я уже имею новую жизнь, обновленную в Боге.

Сегодня, 3 апреля 2009 года, я принимаю решение и даю обещание Богу хранить добрую совесть, быть послушным ребенком Царя, полагаясь на Него во всех жизненных ситуациях и подчиняясь Его святой воле, прославлять Его своей жизнью и быть верной Его Слову.

Дав это обещание, я уповаю на то, что Бог начавший во мне доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.
Господь мой – это мое воскресение и жизнь;
Мой Господь сказал так:
“верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек”.
«Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.»

Евангелие от Матфея 18:19-20

kreschenie_april_2009_4.jpg

"Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого".

Деяния Апостолов 10,14

Петр все еще был Петром. Дорогие друзья, я думаю, что если бы я никогда раньше не читал этого места в Деянии Апостолов, а знал бы только жизнь Петра, как она описывается в четырех Евангелиях, и кто-нибудь показал бы мне этот текст и сказал: “Я выпустил имя апостола, но один из них, видя видение Божие и зная, что Бог говорит с ним, беспечно сказал: “Нет, Господи”. Кто это был?” – то мне не пришлось бы гадать дважды. Я был бы уверен, что это был Петр. О себе мы, наверно, можем сказать то же. Ты, Фома, задумчивый и заботливый, немного странный и боязливый, ты – дитя Божие, но ты все еще Фома. И ты, Иоанн, ты всегда был таким ласковым и мягким, и одновременно пылким в своем рвении; а теперь, став учеником Христа, ты, наверняка, будешь еще ласковей, чем когда-либо; однако не удивлюсь, если ты скажешь: “Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?” Человек остается тем же человеком; он очень изменяется, но не теряет своей идентичности. Какое бы изменение ни произошло в нем, Петр оставался Петром. Хотел бы, чтобы вы, новообращенные, больше это учитывали. Может быть, вы думаете, что в день своего покаяния вы полностью покинули свое старое “Я”. Могу уверить вас, что это не так. Вспыльчивый характер, присущая вам вялость, склонность к меланхолии, нерешительность и непостоянство останутся. Вам придется всю жизнь бороться с этим. Вы очень изменились. Бог совершил в вас чудо. Он дал вам новое сердце и вложил в ваши уста новую песнь, но склонность ко злу не умерла. Петр, после того как Дух Святой сошел на него, и он сказал прекрасную, спасающую души проповедь, все еще оставался Петром, и тон его слов выдавал его.

Чарльз Сперджен.