Христианские психологи ведут людей к некой "искренности", в чем опасность?

“Библейское милосердие видит главного врага не в боли, а в грехе. Сопереживая боли, оно предлагает только такую помощь, которая не противоречит заповедям Господа. Библейское сострадание плачет с плачущими, но не потакает греху, какими бы слезами он ни сопровождался. Библейское сострадание обличает с нежностью и несет чужие бремена, но не оправдывает грех, что бы ни произошло (Гал. 6:1-2). Душепопечитель понимает, что, когда христианин научится страшиться греха более, чем страданий, тогда можно будет с уверенностью сказать, что в нем наконец-то отобразился Христос. Встречаясь со своей или чужой болью, дети Божьи должны перенимать отношение Христа. Оказывается, сострадать тоже нужно уметь.

Бог был ведом именно таким состраданием, когда явился Иову в буре. И как мы видим, Он совсем не оценил «честность» праведника, не похвалил его за то, что тот открыто, как «здоровая личность» излил весь негатив. Это первый момент, в котором душепопечение Творца не согласуется с учением христианской психологии. Согласно их взгляду, унаследованному от психологии мирской, такое сдерживание «негативных эмоций» травмирует психику. Поэтому некоторыми проповедуется некая «искренность» перед Богом, которая позволяет сказать все, что человек думает, даже если это ненависть или проклятия в адрес Бога”.

Тимур Расулов. Поклонение во тьме. СПб: Библия для всех, 2010.

Всем истинным проповедникам Писания посвящается!

Я считаю проповедование Библии самым высоким, прекрасным и славным призванием на земле из всех возможных!

Истинное проповедование является сегодня наиболее острой нуждой, но существует ли потребность в проповедовании?!

Есть ли истинному проповедованию место в современной Церкви и в современном мире или оно утратило свое значение?

Можем ли мы обосновать необходимость библейской проповеди? Нуждается ли современный мир в проповеди и проповеднике?

Мы с Герой в больнице

Мы с Герой в больнице. Как все зыбко и непредсказуемо в этой типа подконтрольной жизни. Весь четверг готовился к проведению конференции, и ровно за один час все перевернулось, и вот я сижу в жутком “клоповнике”, в больнице, куда мою жену не пустили, чтобы она чем не заразилась :) вот это реальная жизнь, а то я уже сильно привык к тому, что все получаю, что планируют.

Бог велик, Он все и всех контролирует, Он не предсказуем, внезапен, Он полон угрозы, но при этом верен всему обещанному и не дает испытания сверх сил! Он Чудный! Ему слава за все!

Поддержите нас в молитвах, Герке плохо, но мы с ним отличная команда так как с нами Пастырь добрый!

В демократическом обществе люди часто крайне недовольны друг другом.

«Представление о том, что можно построить некое свободное общество, где люди никогда не будут обижены или оскорблены, абсурдно. И также абсурдна мысль, что у людей должно быть право на защиту закона, если их обидели или оскорбили. Здесь важно принять фундаментальное решение: хотим ли мы жить в свободном обществе или нет? Демократия – это не обмен вежливыми фразами за чашкой чая. В демократическом обществе люди часто крайне недовольны друг другом. Они яростно оспаривают противоположные точки зрения. У людей есть фундаментальное право отстаивать свою точку зрения, даже когда кто-нибудь обижается на их слова. Нетрудно поддерживать право на свободу слова для человека, с которым вы согласны, или чье мнение вам безразлично. Настоящая борьба за свободу слова начинается, когда люди высказывают идеи, которые вам противны. Если вы не можете защищать их право говорить это, то вы не верите в свободу слова. В свободу слова вы верите, пока эта свобода не задевает вас лично»

Салман Рушди.

* about Mac. Кейс и стенд одновременно

Компания NEST представила своё видение того, каким должен быть очередной кейс для iPhone. Собственно, ничем особенным данный аксессуар не отличается от подобных ему вещей, если только…

…возможностью превратить его в подставку для телефона. Где-то в середине  корпуса кейса находятся специальные выемки для установки iPhone в положении примерно 40 градусов относительно кейса. Чуть выше находится ещё два паза для установки устройства почти перпендикулярно кейсу. Ну и, разумеется, можно определить трубку в ландшафном (до этого мы говорили о портретном) положении корпуса, что позволяет с удобством просматривать любимый сериал, просто сняв кейс с телефона.

Цена данного аксессуара находится на отметке в 25 долларов США.

Молитва или книги?

“Иногда говорят, что десять минут на коленях дают более реальное, глубокое и полезное познание Бога, чем десять часов за книгами.

На это следует ответить:

«А как насчет десяти часов за книгами… на коленях?»

Почему, поворачиваясь к книгам, нужно отворачиваться от Бога?

Или почему мы должны считать, что для того чтобы повернуться к Богу, нужно отвернуться от книг?

Служитель должен обладать как знанием, так и духовностью. Не имеет смысла выбирать либо то, либо другое. Он должен учиться и приобретать знание, но не в духе светскости, а так, будто находится в присутствии Бога”.

Бенджамин Уорфилд. Духовная жизнь студентов семинарий (выступление в Принстоне, 4 октября 1911 г.).

взято с: ЖЖ alex_pro_1


"Спасешься ты и весь дом твой!"

В нашей семье огромная радость!

Чтобы лучше понять с чем она связана, должен рассказать немного предисторию. Последний год, наш сын Герман (ему в октябре будет 5 лет),  имел серьезные переживания и борьбу в сфере греха, а именно он очень сильно огорчался, когда поступал плохо против своих сестер или родителей, когда он допускал волю своим страстям, желаниям, поступал по принципу «Я хочу! И я это сделаю непременно!».

В основном он огорчался по причине:

  • Из-за нашего обличения и исправления на уровне бесед
  • наказания, которое он получал физически (по попе)
  • конечно же он очень сильно печалился из-за того, что ему в результате его грехов плохо и все это несет угрозу его жизни

Последнее время Герман все чаще и чаще просил объяснить ему размные моменты в связи с чем, он задавал разные вопросы или говорил:

«Папа, тебе всегда нужно быть рядом сомной, чтобы ты помогал мне не грешить»

«Мама, что я должен сделать, чтобы стать верующим?»

«Папа, знаешь ли ты, что я больше всего хочу на день рождения? Новое сердце, чтобы не грешить»

«Как это нужно верить? Как это верить в Иисуса?»

«Я хочу, чтобы ты знал папа, что твой сын очень жадный мальчик»

Однажды он увидел, что я пишу и читаю в Twitter, сказал, что тоже хочет людям, что-то говорить, я его зарегистрировал (GermanSkrypak) и вот, что он попросил написать самое первое, первое свое обращение к людям в интернете: «Я хочу поверить в Бога! Как поверить в Бога?»

Во всех этих вопросах, и насторениях наблюдалось и ощущалось отчаяние с его стороны, это даже начало нас несколько пугать, смущать, волновать, хотя мы понимали, что он стоит на правильном пути.

На днях жена мне сказала, что мне нужно обязательно провести время с сыном, чтобы я уделил ему особое внимание как отец и пастор, чтобы я помог ему разобраться с его переживаниями и дать выход для его мятежного сердца.

«Разве я могу ему чем-то помочь? Разве я могу решить эти вопросы в его жизни? Разве я Бог Дух Святой» – думал я. Поэтому не спешил с общением и искренне доверял, что Бог все контролирует и все усмотрит.

Вчера, в воскресенье, 26 сентября, вечером, подошел сын к моей жене Оле, что-то сказал на ухо, после чего моя жена сказала, что должна оставить нас на едене, чтобы я ответил на вопрос Геры.

Оставшись вдвоем, Гера спросил: «Как я должен помолиться Богу, чтобы он меня спас?  Я хочу пойти в комнату, стать на колени и помолиться»

Я начал говорить ему, что нужно признать перед Богом и о чем Его попросить, он еще никогда так внимательно не слушал. Конечно, то, что я говорил было не коротко и по содержанию объемно, так как я верю, что именно так нужно приходить к Богу в молитве, в результате Гера сказал, «Я это все не запомнил, давай еще раз повтори и я пойду молиться» – в его глазах и интонации наблюдалась серьезная решительность. Я терпеливо повторил все еще раз, на что  он сказал: «Ладно, я не могу это запомнить, но я хочу все это сказать Богу, пойдем сомной в комнату, ты еще раз повторишь, а я скажу это Богу» . По дороге в конмату он остановился, повернулся комне и сказал: «Только я хочу упасть на колени» Я поддержал его и сказал: «это самое правильное положение перед Богом».

Зайдя в комнату, он попросил меня остаться возле двери, закрыть дверь, а сам отвернувшись от меня стал на колени и сказал: «Я готов»

Вот какие слова он сказал Богу в молитве, удивительно было, что сложные словосочетания он повторял очень точно, я был удивлен:

  • Господи, ты видешь как мне тяжело
  • Я очень грешный человек
  • Я сам виноват в своих грехах
  • Мне очень трудно, что меня мучает грех и мое злое сердце
  • Я не верю, что сам без Тебя смогу справиться с грехом
  • Я грешу против Тебя
  • Прости меня за все мои грехи
  • Дай мне новое сердце, новую жизнь
  • Я отдаю тебе всю свою жизнь, возьми меня и сделай сомной все, что ты хочешь
  • Я верю, что Иисус Христос на кресте получил наказание вместо меня (после того, как я сказал, он повернулся комне и спросил: «Как это?», мне пришлось немного ему объяснить и мы продолжили, но с другой формулировкой)
  • Господи, Ты должен был наказать меня на кресте, но наказал Иисуса Христа, Слава Ему за это
  • Господи, я не смогу без Тебя дальше жить
  • Спасибо, что Ты слышишь меня и дашь мне новую жизнь
  • Спасибо, Тебе за моего папу Сашу, но теперь ты мой Небесный Отец
  • Моя жизнь, Твоя жизнь
  • Аминь

Можете ли вы себе представить, что было в моем сердце, на моих глазах, на моем лице? Я конечноже подхватил его, обнял, начал целовать, Герман не мог сдержать восторга, хоят всячески старался держать себя в руках.

Мы все рассказали жене и старшей дочери, жена конечно же счастлива и сказала: «Похоже произошло самое важное в его жизни»

Герман меня спросил, через минут пятнадцать: «Ну, папа, теперь у меня новое сердце?!», на что   я ему ответил: «Сын, новую жизнь дает только Бог, через Иисуса Христа, Духом Святым, давай будем внимательно наблюдать за маленькими изменениями в твой жизни, переживаниях, поступках, если Бог тебе дал новое сердце, но ты обязательно это заметишь и оно все больше и больше начнет контролировать греховные желания». Очень заметно было, что у него был глубокий мир и радость.

Я счастливый отец и благодарный сын своего Отца.

Возможно для этого я и родился?!

Люди не просто отвергают Евангелие…

Современным людм нравится думать, что возражения против Евангелия основаны на взвешенных, беспристрастных научных доводах. Но, увы, это не так. Противостояние всегда связано с предрассудками, вегда пристрастно и исполнено призрения. Мы все тому свидетели. Люди не просто отвергают Евангелие, но и выказывают к нему презрение. Они воспринимают как оскорбление, что им, современным, образованным, мыслящим людям, предлагают поверить в такую древнюю историю, в такое древнее Евангелие. Это же просто неслыханно!

Чем отличается идолопоклонство от простого желания – 12 способов распознать любостяжание

Джон Пайпер

Большинство из нас признают, что наслаждение чем-либо, кроме Бога, начиная с благороднейшего дара и заканчивая самым низменным удовольствием, может превратиться в идолопоклонство. Павел говорит в Колоссянам 3:5: «Любостяжание… есть идолослужение».

Любостяжание – это желание обладать чем-либо, кроме Бога, неверным образом. Но что значит «неверным образом»?

Причина, по которой это очень важно, охватывает как наши взаимоотношения с Богом, так и с окружающими нас людьми. Идолопоклонство разрушает наши взаимоотношения с Богом и людьми.

Все проблемы в человеческих взаимоотношениях – начиная с семейных и заканчивая дружескими, соседскими, а также отношениями с одноклассниками и коллегами – коренятся в различных формах идолопоклонства, а именно в желании обладать чем-либо, кроме Бога, неверным образом.

Итак, ниже я представляю свою попытку осмыслить с библейской точки зрения неправильное желание обладать чем-либо, кроме Бога. Что делает наслаждение идолопоклонством? Что превращает желание в любостяжание, которое есть идолослужение?

1. Наслаждение становится идолопоклонством, если оно запрещено Богом. Например, прелюбодеяние, блуд, воровство и ложь запрещены Богом. Некоторые люди в тот или иной момент считают такие дела наслаждением, иначе они их не делали бы. Никто из нас не грешит из чувства долга. Но такое наслаждение является признаком идолопоклонства.
2. Наслаждение становится идолопоклонством, если оно несоразмерно ценности желаемого. Если мы сильно желаем чего-то малозначительного, – это признак того, что мы начинаем превращать эти предметы в идолы.
3. Наслаждение становится идолопоклонством, если оно не пронизано благодарностью. Когда наше наслаждение чем-либо склоняет нас не думать о Боге, то это верный признак идолопоклонства. Но если наслаждение вызывает в нас чувство благодарности Богу, мы защищены от идолопоклонства. Чувство благодарности за то, что мы не заслужили это наслаждение, однако получаем его даром по Божьей благодати, свидетельствует о том, что идолопоклонство взято под контроль.
4. Наслаждение становится идолопоклонством, когда мы, получив Божий дар, не считаем Бога более желанным, чем сам дар. Если этот дар не порождает в нас осознания того, что Бог, Податель дара, намного лучше самого дара, то дар становится идолом.
5. Наслаждение становится для нас идолопоклонством, когда оно воспринимается нами как наше право и мы начинаем его требовать. Возможно, мы желаем какого-то вполне законного удовольствия. Может быть и так, что другой человек обязан предоставить вам путь к этому удовольствию. Может быть правильным сказать ему об этом. Но когда это выражается в недовольных требованиях, идолопоклонство набирает силу.
6. Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно удаляет нас от выполнения наших обязанностей. Если мы тратим время в погоне за наслаждением, зная при этом, что другие дела или люди требуют нашего внимания, то мы впадаем в идолопоклонство.
7. Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно порождает чувство гордости за то, что мы можем испытывать это наслаждение, а другие не могут. Особенно это относится к наслаждению в религиозных делах, таких, как молитва, чтение Библии и служение. Прекрасно, когда мы находим наслаждение в святых делах. Однако гордиться этим – идолопоклонство.
8. Наслаждение становится идолопоклонством, когда при этом мы безразличны или равнодушны к нуждам и желаниям других людей. Святое наслаждение сопровождается осведомлённостью о нуждах других и может быть отложено на время ради того, чтобы помочь другому человеку обрести его. Человек может отложить свою молитву, чтобы стать ответом на молитву другого.
9. Наслаждение становится идолопоклонством, если мы не желаем, чтобы через него Христос был возвеличен как самая желанная личность. Наслаждение чем-либо другим, кроме Христа (например, Его благими дарами), связано с риском превознести дар над его Подателем. Одно из свидетельств того, что мы не заражены идолопоклонством, – это искреннее желание, чтобы так не случилось.
10. Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно не углубляет нашу способность к святому наслаждению. Мы – всё ещё грешники. Довольствоваться своим грехом – идолопоклонство. Поэтому мы желаем своего преобразования. Одни виды наслаждений уменьшают нашу способность к святой радости, другие же увеличивают её. Третьи могут действовать либо так, либо иначе, в зависимости от того, как мы к ним относимся. Если нас не волнует, каким образом какое-либо наслаждение влияет на нашу святость, то мы впадаем в идолопоклонство.
11. Наслаждение становится идолопоклонством, когда его утрата разрушает нашу уверенность в Божьей благости. Можно печалиться об утрате чего-либо, не впадая при этом в идолопоклонство. Но когда печаль подрывает наше доверие Богу, тогда это признак того, что утраченный предмет становится нашим идолом.
12. Наслаждение становится идолопоклонством, когда его утрата парализует нас эмоционально, так что мы не можем проявлять любовь к другим людям. Это так называемый горизонтальный эффект недоверия Богу. Снова скажу: большая печаль не всегда является признаком идолопоклонства. Иисус испытывал глубокую скорбь. Но если из-за неисполнения наших желаний мы становимся эмоционально не способными делать то, к чему призывает нас Бог, то это тревожный сигнал, свидетельствующий об угрозе идолопоклонства.

В отношении самого себя и в отношении вас я молюсь словами 1 Иоанна 5:21: «Дети! Храните себя от идолов».